Апр 01 2010
Шива – царь танца
Шива могучий, грозный, прекрасный, милостивый и карающий, созидающий и разрушающий не только жизнь, но и всю Вселенную. Он сотворил мир из вселенского огня и задал каждой частице материи ритм непрерывного движения, поэтому его называют Царем танца и изображают в виде человека, танцующего в кольце из язычков пламени: это космический танец Шивы. Он же и покровитель охотников (значит, древнее божество), и бог-оплодотворитель. В силу последней функции, которая считается главной, его гораздо чаще изображают не в образе человека, а в форме условного символа мужской энергии.
Еще он же и бог-отшельник, великий йог, который напряжением своей мысли и воли регулирует мировые процессы. На его лбу изображается третий глаз, из которого он может испустить смертельный всесжигающий луч. И испустил однажды, испепелив бога любви, который вывел его из состояния медитации и заставил полюбить прекрасную Парвати, дочь бога Гималайских гор. Он стал ее супругом, и вот по этому вопросу в литературе и в устных преданиях идет спор – кто из них был и есть главное и кому следует приносить больше жертв и молитв?
Его супруга имеет десять воплощений (носящих разные имена), часть из них признается милостивыми богинями, а часть – гневными. Наиболее популярны образы милостивой Дурий и гневной Кали (тут снова проявляется тот же след глубокой старины – первая изображается всегда светлоликой, а вторая – темнокожей, да и само слово «кали» значит «черная»). И у многих групп населения обе они считаются более сильными, чем их супруг Шива (особенно это относится к Кали), а это снова подтверждает факт более древнего почитания богинь, а не богов, хотя и величия Шивы все это никак не умаляет.
Из среды древнеарийских богов особое место занимают еще три представителя пантеона: Индра, бог гроз и дождей, Агни, бог огня (обратите внимание на сходство его имени, например, со славянским «огнь, огонь, огни» и литовским «игнис») и Сурья, бог солнца.